黨群建設2016年05月21日09:01 來源：人民網-理論頻道
核心提示：講話從戰略和全局的高度，深刻闡述了哲學社會科學工作的重要地位、重大作用、職責使命、目標任務和原則要求，提出了一系列新思想、新理念、新論斷，全面系統、精準管用，具有里程碑意義，為做好新形勢下哲學社會科學工作指明了方向、提供了遵循。
“一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”5月17日，習近平總書記親自主持召開哲學社會科學工作座談會并發表重要講話，充分體現了中央對哲學社會科學在民族復興、國家富強中重要地位的高度重視。講話從戰略和全局的高度，深刻闡述了哲學社會科學工作的重要地位、重大作用、職責使命、目標任務和原則要求，提出了一系列新思想、新理念、新論斷，全面系統、精準管用，具有里程碑意義，為做好新形勢下哲學社會科學工作指明了方向、提供了遵循。我們要認真學習這篇綱領性文獻，深刻把握其中蘊含的豐富的馬克思主義思想、觀點、方法，在實際工作中加以貫徹落實。
一要把導向。哲學社會科學，解決的是人的思想和經濟社會發展宏觀層面的問題，屬于上層建筑范疇。越是上層建筑，越容易發生標準不一、觀點相左的現象。英國有句諺語說“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，每個人對待社會問題都有自己的獨特看法。當前哲學社會科學領域中，也是多種理論、思潮、學說層出不窮，這在客觀上來說是件好事，可以使得各種思潮相互交融、相互啟發。但是，我們要注意，面對各種思潮各種觀點的交流交融交鋒，萬萬不可“霧失樓臺、月迷津渡”，要把住導向，堅定信念，大方向不能迷，主心骨不能丟。那么，當代中國哲學社會科學發展的“大方向”和“主心骨”是什么呢？就是馬克思主義的指導地位。馬克思主義是指導哲學社會科學創新發展的靈魂和根本，堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。習近平總書記強調“必須旗幟鮮明加以堅持”。“旗幟鮮明”就是要有立場、有態度，不能含含糊糊，不能吞吞吐吐。假如說馬克思主義是一面紅旗，我們就要有甘當旗手的勇氣和定力，“弄潮兒向濤頭立、手把紅旗旗不濕”，在“百花齊放、百家爭鳴”的格局中，不斷為鞏固馬克思主義指導地位努力奮斗，不斷把馬克思主義的思想、觀點、方法落實到哲學社會科學的每個領域。
二要促創新。創新是發展的源泉，只有不斷創新，才能不被陳舊的、錯誤的話語體系、概念范疇所拘囿，才能真正構建起中國特色哲學社會科學。必須承認的是，作為學科的現代哲學社會科學起源于西方，所以在當前哲學社會科學的研究和教學領域，我們總會不由自主地運用西方的概念、話語，“千載琵琶作胡語”，“只為琵琶為胡器”。而我們自己的話語體系、理論范疇，相對來說，還稍顯不夠。這就迫切需要創新，用概念的創新突破西方某些錯誤思潮的影響，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系。然而，要注意的是，創新并非是一個人冥思苦想、閉門造車，也不能坐井觀天、夜郎自大。創新是置立于時間和空間坐標之中的創新：從時間維度上說，必須繼承以往優秀的傳統；從空間維度上說，必須用好外國優秀的資源。歷史和實踐告訴我們，一味排斥傳統文化，勢必造成愚昧的荒誕；一味排斥西方文化，也勢必走入保守的泥潭。我們要構建的中國特色哲學社會科學，是適應時代要求、引領世界潮流的中國特色哲學社會科學，所以必須要牢記習近平總書記的指示：“要善于融通馬克思主義的資源、中華優秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。”只有做到這一點，才能在創新中確保指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。
三要建平臺。繁榮發展哲學社會科學，絕不是一個人兩個人的事。相比于自然科學看重試驗，哲學社會科學的發展特點更在于交流。俗話說“真理越辯越明”，歷史上確實有很多思想家都是通過和人辯論豐富發展自己的思想體系。古希臘哲學家柏拉圖就經常走到大街上跟人辯論，他的很多哲學名篇以及很多重要的概念，都是通過辯論體寫成的。無獨有偶，我國先秦思想家莊子，也經常在文章中寫到他和惠子、列子、孔子的辯論。而南宋朱熹與陸九淵的“鵝湖之會”，則更是中國哲學史上一次大論壇，堪稱典范的學術討論會，不但首開書院會講之先河，還為程朱理學的進一步發展和明清兩代思想的演變產生了很大影響。因此，我們要在實際工作中多創造機會，多搭建平臺，比如舉辦各種座談會、研討會、專題沙龍、學術論壇等，讓哲學社會科學工作者能夠交流起來，得到思想的碰撞。除了交流平臺之外，還要用好報刊臺網等各種媒介、各種陣地，搭建哲學社會科學的展示平臺，讓哲學社會科學好的成果不至于埋沒書齋。
四要出政策。習近平總書記強調：“加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導，是繁榮發展我國哲學社會科學事業的根本保證。”對于各級黨委來說，加強政治領導和工作指導，重要的是“一手抓繁榮發展、一手抓引導管理”，而這“兩手抓”，更多地體現到政策上。比如說研究出臺支持哲學社會科學繁榮發展的財政政策，改進以往機械的、不能很好地體現智力報酬的科研經費管理制度，讓哲學社會科學工作者不再為“找發票、兌現金”這樣有辱斯文的瑣事發愁，專心致志做學問；比如說研究出臺哲學社會科學人才培養政策，改變那種單憑論文數量、字數論英雄的片面做法，實施好“四個一批”“百人工程”等人才培養工程，構建種類齊全、梯隊銜接的哲學社會科學人才體系；比如說研究出臺規劃項目、資金分配、評獎評選、社科陣地等的管理辦法，對哲學社會科學實現良性發展予以引導、規范，確保導向正確、不斷推出馬克思主義優秀精品成果等。這些政策，對加強和改進黨對哲學社會科學的領導，有著重要意義。
五要用成果。哲學社會科學的研究成果，不能總是“束之高閣”、“老于故紙”，而是要“活起來”、“用起來”，切實提高轉化率。應該看到，當前哲學社會科學研究、包括一些應用型研究成果，轉化率并不高，究其原因，一是在課題立項、研究重點方面仍存在一些趨同化傾向，造成一定的成果重疊、資源浪費；二是許多課題選題不是太窄就是太空，很難緊扣中心、觸及問題根源；三是某些研究成果無新意，針對性、前瞻性、操作性都不夠。在這方面，哲學社會科學工作者和各級黨委政府的決策部門都有責任。首先，哲學社會科學研究者要學會“理論聯系實際”，學會“有的放矢”，將自己的學養和積累聚焦到經濟社會發展中來，為黨委政府的中心工作出謀劃策，發揮好“智庫”作用。其次，決策部門也要學會“實際聯系理論”，態度上虛心務實，工作中要不斷向群眾學習、向專家學習；機制上要建立健全決策咨詢制度、實際部門與研究團隊工作對接制度等，確保暢通有效，切實發揮優秀的社科理論成果指導實踐的作用，不斷提升科學決策水平。
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